我國幅員遼闊，各地區都有不同的風俗習慣，不同地區間文化差異巨大。在面對少數民族人民這一特定服務對象時，社會工作者要尊重當地的風俗習慣和宗教信仰，這就要求社會工作者要提前了解相關風土民情，不斷進行少數民族地區的探訪，體驗民情，主動與少數民族地區人民溝通，加強少數民族地區對社會工作者的認同，使社會工作者的工作能有效進行。
云南省是我國少數民族最多的省份，境內人口5000人以上的少數民族有25個，全省少數民族人口占總人口的近1/3。在云南的少數民族地區開展社會工作，必然要結合當地少數民族文化進行價值理念、工作方法以及實施途徑等創新，從而有助于推動適合我國本土化發展的民族社會工作。
（一）民族社會工作的多元、發展、文化
王思斌以民族社會工作的多元、發展、文化三個視角為基礎，以經濟發展和文化持守作為民族社會工作的任務框架，從群體和個人兩個層面對民族社會工作的具體任務進行了細致建構：首先是經濟發展問題，在族群、社區層次上看經濟發展問題，主要是要發展地區的經濟，尤其是促進民族產業相關的經濟發展，促進少數民族群體就業，經濟上的包容性發展是核心任務。在個人、家庭層次上看經濟發展，就是要促進民族家庭的生計，而其深層關懷是人們參與經濟活動能力的發展。其次是文化持守問題，在族群（社區）層次上看文化問題，就要保護民族的文化傳統，尤其是可以借助民族地區的宗教力量，發揮宗教的積極作用，另外，重視教育的潛移默化作用，發展民族教育，促進當地不同族群之間的交往，增進族群之間的信任和團結。在個體（家庭）層次上審視文化持守就是要促進和保持健康的心理和信仰?；谝陨系闹攸c任務，民族社會工作并非社會工作者和社會工作學科獨自可以完成，而是與其他工作者和學科合作發揮作用，社會工作者要發揮政策的倡導者、服務的提供者作用，經濟上把國家的優惠政策，特別是社會福利政策真正傳遞到民族群眾那里，使他們真正得到實惠，同時突出人們能力的發展和社會資本、社會支持網絡的形成；文化上，社會工作者必須了解民族群體的文化價值取向，尋找雙方的共同“視域”，理解服務對象的問題和需要，通過腳踏實地、持久的工作，促進民族地區的社會和諧。同時堅持民族社會工作的發展性，即始終要把發展的理念融入其中，樹立民族群體的主體性意識，在公共服務和社會福利服務中張揚他們的主體性，發展服務對象的內在能力。
張麗君認為社會工作者在開展實務時應該尊重少數民族傳統文化。古學斌認為社會工作要在中國鄉村扎根，必須處理社會工作者主體位置，審視在實踐中出現文化識盲的原因。社會工作者需要對該地區文化的內涵和運作有高度的敏感性，在開展社會工作實務時要反思專業的盲點和陷阱。王旭輝認為我們在吸納國外民族社會工作的“文化敏感”視角基礎上，要引入另一個發展視角“邊界跨越”來應對，“提升我國民族社會工作覆蓋面及專業性”的問題。在少數民族地區開展社會工作，尤其要求社會工作者在“文化敏感”視角下開展服務，社會工作者應了解、尊重并善于利用各民族的文化資源，對相關的民族文化議題保持敏感性，提供具有文化適切性的民族社會工作服務。